ヘリコニア過去ログ0910

ヘリコニア談話室ログ(2009年10月)

投稿者：管理人投稿日：2009年10月15日(木)20時21分31秒

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みなさん、本日発売の週刊文春の記事、「箸墓古墳「卑弥呼の墓」にダマされるな」はもう読まれましたか？　私は早速コンビニで買ってきました。
国立歴史民俗博物館が、箸墓の築造年代は「240年～260年」で確定したとして、卑弥呼の墓に間違いなしと発表したことに対して、各所より（畿内説の学者からすら）猛反発が起こっているんだそうです。安本美典がその急先鋒らしいのですが、それはある意味当然なんですが、意外にも橿原考古学研究所の方も否定的であるとなると、これは等閑視するわけにはいきません。
記事をよく読むと、要は現代の技術では、ピンポイントで「240年～260年」と限定することは不可能なはずなのに、牽強付会すぎるということのよう（記事によれば年輪年代法による較正も決め手にはならないらしい）。「はじめに結論ありき」「強い操作性」「出したい結果」「奈良には畿内説の研究者が多いのですが、歴博の結論に賛成している人はほとんどいないと思います」といった強い調子の言葉が並んでいます。
いまや畿内説はほぼ確定しており、箸墓卑弥呼陵説はオロモルフ博士も主張されているようにきわめて信憑性が高いと私も（今では）思っています。
しかしそれを、「強い操作性」で結論付けられては、むしろマイナスにしかならない。畿内説論者がほとんど賛成していないのもそういうことなのでは。
ではなぜ歴博は結論を急ぐのか。
「この研究には文科省から4億6千万円の補助金が出ている」ことが関連しているのならば、学問とはなんであるのかと首を傾げてしまいますね。

「精霊のクロニクル」（なお）

投稿者：管理人投稿日：2009年10月14日(水)20時06分29秒

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体調不良は相変わらず、今日も帰宅後しばらく仮眠していました。日中は忙しくて読書タイムはなし。もっとも読書意欲も低下中で、テレビでも見ようかとスイッチをつけるも、つまらない番組ばかりだなあ。けっきょく消してしまい、今、下のyoutubeを流しつつこの文章を書いているところ。
ル・グイン『所有せざる人々』が『精霊のクロニクル』と同じテーマらしいことを知ったので掘り返しているんですが、あれ、持ってなかったっけ？

　　

だらだら

投稿者：管理人投稿日：2009年10月13日(火)22時51分39秒

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風邪がまだ完治していないようで、しんどくなって早めに帰宅。パソコンをつけたのだが、つらさで我慢できず、ひょいと横になったら即寝てしまってました。
目がさめたら部屋がうす暗い。「や、早く目覚めてしまったか」と時計を見ると6時半。ほお、ずいぶん夜明けも遅くなってきたな、などと更に数分間寝ぼけたままでした(^^;　いや短時間ながら熟睡したもよう。すっきりしました(笑)

いま、保証協会で中小企業向けの不況緊急融資制度（年利1.6％）があり、まあ威張るわけじゃないが売り上げ減少で資格もある(笑……ってられん)。今借りている保証協会（年利2％）のをこっちに借り換えようと書類を作っていて、実はきのうは徹夜してしまったのでした（この制度、殆どの業種を網羅しており、これはいいですよ。使わないと損。中小企業主の方はぜひ！）。

余談ながら今借りてるのは連帯保証人付きなんですが、今度のは連帯保証人不要の制度なので、金利だけでなく、こっちの方が有利なんですよね。ところが銀行はそう考えない。リスクヘッジでできるだけ連帯保証人をはずしたくないのだろう、あれこれ難癖をつけなかなか動いてくれない。痺れを切らして直接中小企業信用保証協会に出向いたら、あれま、何の問題もなく切り替え可能となりました。拍子抜け。しかし直接出向かなかったら保証協会の意向で難しいのかと思うところだった。何のことはない、銀行のエゴだったわけです。これぞ貸し渋り貸し剥しの実態というわけで、まさに本末転倒の、銀行の使命とはなんなのかと情けない限り(ｰｰ;。

という次第で、風邪だけでなく、慣れない机仕事で徹夜したのとの併せ技が効いたんでしょうね（読書の徹夜なら全然こたえませんから）。けっきょく晩飯後も何をする気力もわかず、youtubeを聴きまくるばかり。今日はこのままだらけてしまうかもです(^^;

　

ブログ実用化計画

投稿者：管理人投稿日：2009年10月13日(火)01時06分3秒

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思い立って「ミステリーの人間学　英国古典探偵小説を読む」「グアルディア」「検索バカ」「ＳＦマガジン2009年11月号」「ボルヘス編　聊斎志異」「暗黒の城　ダーク・キャッスル」「神の血脈」「セカンドムーン」「ラヴィン・ザ・キューブ」の感想文を、一部改稿の上＜チャチャヤン気分＞に格納しました。かなり見やすくなったと思います。この作業は継続するつもり。
10年近くやっていると、掲示板の過去ログがあまりに厖大になりすぎ自分自身でも探し出すのが困難になってきたので、出来るだけ移していこうと思っています（＞飽きなければ）。ブログもカテゴリをもっと細かく分類しなければ同じなんですけど、それは移し変えておきさえすればいつでも出来るので。

「黒十字サナトリウム」読了

投稿者：管理人投稿日：2009年10月11日(日)18時25分45秒

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中里友香『黒十字サナトリウム』（徳間書店08）読了。
（承前）
うーむ。5章までは完璧だったが、6章以降突如ぐだぐだになって唖然。
というか、長篇小説として完結してないのではないか。チェルノブイリ云々はただ終らせるだけのエピソードであり、しかも本筋から必然的に結果されるものでもありません。6章、7章は同じ背景の別の短篇とみるべきで（つまり併録の番外編「逆十字入門」と同じ位相）、長篇としては5章までで未完というのが実態でしょう。

著者あとがきを見ると、6章と7章は番外編執筆後に書き上げられたもので、つまりは授賞したオリジナル原稿（新人賞選者が読んだ原稿）にあとから付加されたものであることがわかります。
これはいわば、バローズ火星シリーズが1巻から3巻までが本筋で残りは全て主筋から離れたそれぞれ独立した番外編であるのと同じような形になっているわけです。ところが火星シリーズの主筋は完結しています。本書は、いうなれば火星シリーズの主筋が完結されないまま、番外編が書き継がれたのと同じ状態といえる。バローズ第三巻が完結しない、即ちデジャーソリスが救出されないままにほったらかしにされて、別の話を読まされたとしなんせ、これは読者としては宙ぶらりんの変な気分になろうというものじゃありませんか、皆さん。

本書もまあそんな感じの読後感になりました。結局黒十字サナトリウムとはなんだったのか？　無論そんなものは存在しなかったというのでもかまわないわけですが、前半（3章まで）は「神聖代」ばりの前言撤回手法が良いほうに効いて「黒十字サナトリウム」が底なしの＜謎＞として機能していてゾクゾクするほど面白く読まされたのです。ところが4章である程度謎が明かされてしまって、深い霧のような濃密な雰囲気が減退してしまう。でもまだまだ面白い。投稿原稿はここまでのあとにチェルノブイリのエピソードで終っているんだと思います。

しかし上に述べたように、チェルノブイリのエピソードは主筋とは内的必然的な関係がなく、まあ終らせるための道具でしかない。本来あるべきストーリーは、必然的にキリストが吸血鬼と化す意味まで踏み込んで何がしかの結論（それが更に謎を深めるものであったとしても）を要求されるものであるはずなんです。その意味では逃げており、ちょっと肩透かしでした。

もっとも6章も7章も、独立した短篇と考えればどちらもよく出来ていると思います。まあ6章は意図的なのか（というのはすべての章で文体が書き分けられている）文体が栗本薫を連想させるのが難ですが(笑)。5章の前半の鏡屋のエピソードはまるで山尾悠子を読んでいるかのようでしたし（この部分だけ取り出せば珠玉の短篇）、基本短篇作家なのかも。逸材であるのは間違いない。願わくは耽美小説に行ってしまわないで幻想ＳＦを書いてほしいと思いました。まずはこの背景世界とはまったく別の世界の話が書けるかが試金石かも。

「精霊のクロニクル」（まだまだ）

投稿者：管理人投稿日：2009年10月11日(日)14時45分26秒

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現在大量に発汗中（室温27℃）。私の場合汗が出たら治りかけの証拠。人間を50年もやってますと身体の自己防衛機能の動向も大体先が読めるようになります。ところで皆さんも経験がおありでしょうが、風邪をひいたり熱が出たりするのは決まって休日か正月か盆なんですよね。不思議ですねえ。人間が《心身体》である証拠ですね。
話が飛びますが、そういう次第で身体から遊離した霊魂は存在が不可能というのがわが信念なんです。たとえ存在するにしても、それがアイデンティティ（私）を保持していたりすることはありえず、事故死などで死んだ場所に執着する類の固着霊にしかならない。
番町皿屋敷がこの例で、明らかに執着霊です。それが証拠に主家が滅んだのに霊は消えません。つまり菊の霊が恨みによって析出されたものではなく、一枚足りないという枚数への執着がそうなさしめたと想像されるわけです。だからこそ「10枚」と先に言ったら「あなうれしや」と消失してしまったのですね。

少なくとも霊として存在している期間が長ければ長いほど、霊そのものはどんどん劣化していくはずであり、その意味で『精霊のクロニクル』の浮遊霊の描写は納得できるものです。

追記。
死んだ学者の脳から重要な知識や記憶を取り出すというＳＦがありますね。記憶が脳において蓄えられているのだとすれば、これはあながちありえない話ではない。脳は身体の一部です。
だとすれば身体から遊離した霊の「記憶」とは何か？　私はありえないのではないかと思います。たとえば、霊が、霊となってから経験した記憶は一体どこに蓄えられるのでしょう。この点からも霊が「私」を保持することはありないと思う。「私」とは時間内存在（記憶ない存在）なのですから。
したがって霊として残るものがあるとするならば、それは、死んだ瞬間の「一瞬」の気分なのではないでしょうか。タクシーに乗ってくる幽霊が、タクシーに乗って事故にあって亡くなった人の霊だとしますと、死んだ瞬間の状態、「タクシーでどこかへ行こうとしていた」というその気分だけが霊化したものなのではないかと思われます。霊に因果関係を前提とする「目的」はありえないのではないでしょうか。幽霊には時間は流れないと思います。
なおこれは死後身体から遊離するとされる「幽霊」が存在するならばそれはどういう形態のものかついての考察であり、「精霊」はまた別の観念です。

追記。
ではゾンビとは何かとふと思う。
ゾンビとは精神（心）が霊として抜けてしまった残存肉体という位置づけ？
要考察。

ＳＦ全滅

投稿者：管理人投稿日：2009年10月11日(日)10時08分59秒

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> No.2101[元記事へ]

雫石さん
ブログ拝見。うらやましい(^^;
ところで昨夜は次第に頭が痛くなってきて、慣れないmidiに根をつめたせいかと思って早めに寝たのですが、今朝起きたら喉が痛い。ひょっとしたら風邪かも。インフルではないとは思うのだけれども、合宿に行かなかったのは、迷惑をかけずにすんで結果的によかったかもです。

で、気がついたのですが、繁栄するＳＦジャンルを羨望する別ジャンルがＳＦ殲滅を思い立ったら簡単ですね。他ジャンルに比してきわめて集団性の高いジャンルですから、京フェスとセミナーとＳＦ大会の３箇所でテロを仕掛ければよい。この３箇所でＳＦ活動家はほぼ一網打尽ではありませんか。実に簡単。ＳＦはもっとリスクヘッジに留意すべきかもです。え、そんなに繁栄してないから羨望されることもない？　失礼しました。

Re: 京フェス

ＳＦＭより「太陽の知らせ」（２）

投稿者：管理人投稿日：2009年10月 1日(木)20時37分27秒

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雫石さん
本会のみで合宿はパスされるんですね。
ふむ、どうしようかな・・

J・G・バラード「太陽の知らせ」読み終わる。

承前、後半で主人公は「遁走」の最中にもある程度意識を維持できるようになる。それはとりもなおさずリニアな時間線から逸脱してしまうということに他ならないわけであって、それによって「継時的な風景」が「同時」に視えてしまうということになる。すなわち「未来派の絵画のような視界」を獲得するわけです。この描写がまた圧巻。
そしてそのようにして見える風景は、主人公にとってまさに光の帝国、一種視覚のユートピアというべき至福の境地なのです。客観的にはディザスター・エリアである場所が主人公の内宇宙（実際に視えているのだから内的体験にあらず。念のため）においてユートピアと化すのは、破滅三部作と同じですね。
かくのごとく本篇は、シュルレアリスム、スクオラメタフィジカ、フュチュリスムといった初期のバラードに顕著な２０世紀幻想絵画の小説化（豊田有恒のひそみに倣えば字で書いた幻想画）の意志が特に強く感じられ、これはある意味バラード自身の「郊外への戻り旅」といえるものなのではないでしょうか。面白かった(^^)

デルヴォーじゃなくてキリコの美神（25p）
　　 muse

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