ヘリコニア談話室 0301

ヘリコニア過去ログ1301

「スクラップ集団」

投稿者：管理人投稿日：2013年 1月31日(木)00時38分39秒

　最近、矢作俊彦のツイートをフォローしているのですが、先日幻の岡本喜八・クレイジーの「日本アパッチ族」関連で「スクラップ集団」という映画が面白いと呟いていました（下図参照）。　調べたら、原作は野坂昭如で舞台は釜ケ崎。渥美清や小沢昭一や宮本信子など達者な役者が出ていて、たしかに面白そうなんですよね。ストーリーは「騒動師たち」っぽいのかな。　ちょっと興味が出てきて、ツタヤの店在庫を調べました。するといつも利用する近所の店にはなかったのだが、ちょっと離れた店に在庫アリの◯印が。　今日借りに出掛けました。しかし店頭にはなかった。店員にたずねたところストックに探しに行ってくれたのですが、結局見つけられなかったとのことでした。残念。　ツタヤでも古い作品は、よほどの名作以外は次第に処分されていってるんでしょうかねえ。　（クリックで拡大）↓　

Re: 管理人さまへ

投稿者：管理人投稿日：2013年 1月30日(水)18時35分18秒

返信・引用編集済

>メールが次々と戻ってきています。OCNさんに調査を依頼していますが　おやまあ。　しかし、段野さんOCNでしたっけ。私はOCNですが、段野さんのメールアドレスを見るとOCNではないようなのですが。　てことは、こっちに原因があるのかな、間違って着信拒否になっているのかな、と思いましたが、そうでもなさそう。となると、私もお手上げなのです（汗）。OCNが調べてくれているならこっちに問題があった場合もわかると思いますので、そちらの結果を待ちたいと思います。　てことで、『さかさま文学史　黒髪篇』に着手。　中也、啄木、藤村まで。いずれ劣らぬひでえ奴ら。ダメっぷりが半端じゃない(ｰｰ; 　自尊心だけ肥大したコミュ障と申しますか。三者三様のダメ類型ですが、オタク世界にうじゃうじゃいそう。ダメ男に今昔はないということでしょうか。いかにも寺山らしい切り口ではあります。　いずれにせよ作家として素晴らしい才能の持ち主が素晴らしい人格者かというと、往々にしてそうじゃない（むしろ逆比例）ということですなあ（＞おい）(^^; 　プロコル・ハルム/フルアルバム　

管理人さまへ

投稿者：段野のり子投稿日：2013年 1月30日(水)13時58分50秒

返信・引用

（私信）メールが次々と戻ってきています。OCNさんに調査を依頼していますが、素人の悲しさ、全く分かりません。詳しくはクロネコメール便にてご確認くださいませ。お手数かけますがよるしくお願いたします。

「地図にない谷」読了（下）

投稿者：管理人投稿日：2013年 1月29日(火)23時12分57秒

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> No.4213[元記事へ] 承前、前稿のとおり、著者が塩尻市域を上下転倒させたのは、本来境を接している岡谷下諏訪と松本市の間に、にょろりと人魂の尻尾を挿入し、鬼兵衛谷の場所を確保するためでした。つまり鬼兵衛谷は「どこにもない場所」だったわけです。　わかりにくいので図示します（下図）。上下転倒というより軸対称移動になりますね。　　図で見ると一目瞭然なように、対称移動を戻せば、鬼兵衛谷は木曽谷と伊那谷を隔てる中央アルプスの山奥になる。そこで選考委員は『破戒』との関連を見てしまったのかもしれません。　端的に言ってそれは要らぬ「先回りの配慮」だったと思われます。前回述べたように、著者は、文字どおり「地図にない谷」を存在せしめるために、対称移動という操作を行ったわけです。半村良が地図に切れ目を入れたのと同じ意図であります。　むしろ著者は、現実の未解放部落を見てはいません。実際その成立には、色んな要素が交じり合っており、一筋縄でいかない。いま、未解放部落と一括りにされているものも、関西のそれと信州のそれでは、成立条件も成立過程もかなり違っていたのではないでしょうか（関西ではある距離ごとに整然と配置されているところから、江戸時代に或る目的を持って「意図的」に「作為的」に、部落が「作り出された」可能性があります）。　むろん信州内部においても一様ではないのは当然で、ただ本篇で著者が見ているのは、いわゆる「ささら」が成立基盤にあるもので、明記されていませんが要するに「山の民」でしょう。著者は「日本原住民」と呼称しています。すなわち「蝦夷」と同族であると著者は見ているようです。この史観が、のちに「えぞ共和国」シリーズに発展するのは言うまでもありません。「一揆といっても、内容は千差万別（……）時代をさかのぼるほど、それは貧窮の問題とは別に起っているようなのでね」「つまり、弱い者が強い者に抵抗する、窮鼠かえって猫を噛む式の考え方では処理できないケースが多い。そこでは地頭や領主はむしろ、後進勢力であってだね、もともと、その地域に原始的な共同体を営んでいた人たちを、中央から仕入れた文化で、押さえつけようとして、かえってやられてしまった。つまり鎌倉幕府も室町幕府も、それで苦労してつぶれてしまう。戦国時代を経て、江戸時代が出現しても、国内の基本的なラインはあいかわらずそこにあった。それは現代にも尾をひいている」　として、日本の歴史を「中央対日本原住民（辺境）」の構図で捉えようとします。　そして鬼兵衛谷の住人こそ日本原住民の末裔だったとする。この谷の連中を抑えこむため、谷からの出口に、地頭である帯金氏が居館を構え、谷の民を監視してこの方何百年。戦後の現代（小説内の現代。昭和３０、４０年代）までその構図は続き、ついに破局を迎えるわけですが、それは帯金家当主、静野のエキセントリックな「史観」によってほころびが一気に裂けたのでした。　このストーリーは、したがって帯金静野の、マインドコントロールされた面があるとはいえ、エキセントリックな個人的動機、個人的所業に帰せられる面があり、それは小説構造的には瑕瑾というべきです。　ところが本書の面白さの大半は、実のところかかる静野（と、春琴抄の佐吉を彷彿とさせる静野崇拝者の伊頭）の特異極まる存在感に依っているのですね。解説で中島河太郎も「作品を一筋貫くものは、由緒ある誇り高い血筋を守り抜こうとする（静野の）鮮烈な意地である」「かえって（主人公である）娘の方が分が悪いほどで」「この若い男女の恋愛を纏綿させているが、母親の生きざまの激しさにはとうてい及ばない」と指摘しています。　結局、著者の志向した「観念小説」が、そのために登場させた一登場人物の異常な存在感にかき回されてしまった結果、逆にとんでもないオモシロ小説に仕上がってしまった。そんなふうな感じがしました。伝奇ミステリーの逸品で、堪能いたしました（^^）

みじかばなし集

投稿者：管理人投稿日：2013年 1月29日(火)00時21分23秒

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鏑木がグラスを磨いていると、男が二人、連れ立って入ってきた。中年と若者。どちらも初めて見る顔だ。中年の方は引き締まった体。苦み走った顔。黒のスーツをびしっと着こなしている。若い方は肥満体型。ボサボサの髪の毛で眼鏡。よれよれのGパンにTシャツ。何が入っているのか、膨れ上がったズックのカバンを重そうに肩からかけている。「何になさいます？」「バーボンストレート。ノーチェイサー」と中年の方。シュポッと、ジッポでタバコに火をつける。「シングルですか？」「シングルだ。キミは？」と、スーツは若者に促す。間髪入れず、若者は言った。「ボクは、エースのダブル」

「地図にない谷」読了（上）

投稿者：管理人投稿日：2013年 1月28日(月)21時30分30秒

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藤本泉『地図にない谷』（徳間文庫82、元版74）読了。　本篇は「藤太夫谷の毒」のタイトルで７１年江戸川乱歩賞に応募され、最終選考に残るも、後述の理由で受賞を逃しました。しかし選考委員であった中島河太郎は、本篇の落選を残念に思い、このまま埋もれさせてしまうのは惜しいと考えていました。その後産報より小説シリーズが企画されたのを知り、中島は本篇を推薦します。かくしてタイトルを改め、サンポウノベルズより晴れて本篇が出版されたのは、落選より三年後の７４年のことでした。　ところで本書巻末の中島河太郎の解説によりますと、最終選考委員会で選考委員たちは、小説の出来はダントツであると皆本篇を激賞したのですが、扱う題材がタブーに障るもので問題ありとして授賞には至らなかった。と言うよりも授賞を控えられてしまったのです。　私が解釈するに、要するに被差別部落を彷彿とさせるということで判断を避けられてしまったようです（実際はぜんぜん違う）。　しかしながら私は（一読して）、そんな大層な話だろうか、と首を傾げざるを得なかった。実際サンポウから何の差し障りもなく出版され、回収騒動などもなかったわけですから。　乱歩賞選考委員はブロッケン現象を見て自分の影に怯えたとしか考えられず、著者が受賞を逸したのはまことに気の毒としか言いようがありません（のちに『時をきざむ潮』でリベンジを果たされるわけですが）。　本篇の舞台は諏訪湖の北の山岳地帯。架空の塩坂市に含まれるも市街地から何十キロも奥まった鬼兵衛谷です。塩坂は塩尻がモデルと思われます。　塩坂は諏訪湖の西北から東北にかけて、頭でっかちな人魂（ひとだま）の形に広がっているとされます。人魂の尻尾が諏訪湖を巻くように東北に向かってだんだん細くなりながら伸びているようです。　塩坂の鬼兵衛谷は、この東北へ伸びる人魂の尻尾の先の部分で、その東はもはや蓼科方面であり、鬼兵衛谷からだったら塩坂の市街地よりも和田町のほうが近い（医者も和田町に行く）。この和田町は現長和町（長門町と和田村が平成大合併で合併）の和田でしょう。　一方現実の塩尻市も、人魂の形であるのは同じなのだが、その向きがまぎゃくで、人魂の尻尾は南に向かって伸び、ちょうど木曽谷と伊那谷を分ける山脈の尾根伝いに細くなって消えています。　結局著者は、塩尻市を倒立させる操作で、半村良が地図に切れ目を入れて広げた部分に架空の土地を作ったのと同じ効果を求めたのだと思われます。　余談ですが、では現実の塩尻市域に鬼兵衛谷を措定するとすればどこになるでしょう。当然、木曽谷と伊那谷を分ける中央アルプスの山岳地帯となります。と知ると、あっと思われるかもしれません。そう、『破戒』ですね。　実は「破戒」はその不完全さを追求されたことがあるみたいで、著者も出版社も、後にいろいろ猪口才なことをしているのですね。　そんなこんなでwikipediaによれば「1954年に刊行された新潮文庫版『破戒』も、1971年の第59刷から初版本を底本に変更している」とのこと。あっ、これってまさに、本篇が乱歩賞の最終選考に残ったのと同じ年のことじゃないですか。　ひょっとしてそんなゆくたてが、選考委員たちの耳にも入っていて、心理に無用な構えを形成してしまった可能性はどうなんでしょうか？（続く）

Re: Re: 追伸

投稿者：管理人投稿日：2013年 1月28日(月)00時33分50秒

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> No.4211[元記事へ] 段野さん　頂いたＣＤはすべて変換完了しました。ということで、残るは「NO7B」のみ。急ぎませんがよろしくお願いしますm(__)m 　この「男のポケット」放送リストは、今秋刊行予定の眉村卓５０周年記念「チャチャヤング・ショートショート・マガジン創刊号（創作編）」と同時刊行予定の「資料編」に収録いたしますので、乞うご期待＞皆様　私の皮算用としましては、「資料編」の紙版は当然発行するのですが、ネット上にもおいてユーチューブと連動させ、作品名をクリックすれば、眉村さんの朗読が聴ける、そんな風にできないかと思っています。　しかしこれは眉村さんの許可が戴けるか、それがまずどうなのかな、という面があると言う前に、私のスキルで可能かどうかが非常に危うく、とらぬたぬきの公算大ではあります。こういうのに強い協力者希望！追伸。あ、それからテープが切れて復元できない「NO3AB」の作品名リストを、どうも私、紛失してしまったみたいです(ｰｰ;。　申し訳ありませんが、「NO7B」をご送付くださる際、いっしょにお送りいただきたく、よろしくお願いします＞段野さま　さて、『地図にない谷』はのこり５０頁になったのですが、読み終わるのがもったいなくて困っております。明日にまわすか。しかし我慢出来るか、それが問題(^^ゞ

Re: 追伸

投稿者：管理人投稿日：2013年 1月27日(日)13時35分54秒

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段野さん > No.4209[元記事へ] 追記。とりあえずカセットテープは明日にでも返送しますね。あとの処分についてはご指示下さい。高井さん > No.4210[元記事へ] 　検索してみると、大正１３年生まれ説もありますね→こちら　このHPの記述は流通しているのとはソースが違っているようで、本名も「芙美」としていてwikipediaとは異なっています。　お父さんの名前も書かれていて、一見信憑性が高そうなんですが、これによれば泉は静岡県菊川市の生まれとなり、ずっと菊川にいて東京に出た気配がありません。　同じHPに父とされる藤本一雄氏の記事もあるのですが、一雄氏が開いた幼稚園は現存しており（→堀之内幼稚園）、昭和２９年の開園とのことで、泉が幼稚園を手伝っていたのだったら、その後上京して文芸首都同人となり昭和４１年小説現代新人賞受賞に至ったことになります。その間１２年。むろん時系列的にはありえなくはないですが、送っていただいた『一〇〇八年源氏物語の謎』あとがきによれば昭和３３年以降３５年年頃までに菊村到が所属した同人誌に入会とあり、その頃上京していたことは間違いなく、そうするとさらに時差は短くなって４年。うーんどうでしょう。　wikipediaでは東京生まれとなっていますが、『針の島』の権田萬治解説では埼玉県生まれです。『時をきざむ潮』の中島河太郎解説には「私は関東出身」という著者の言葉が引用されています。菊川生まれ説はやや形勢が悪そうですね。　おそらく７５歳で亡くなった藤本芙美という人は実在し、しかしそれは藤本泉とは別人だったんでしょう。この記事の筆者は菊川在住で藤本一夫・芙美父娘のことを知っていた。のちに藤本泉という作家を知り、混同してしまったのではないか、というのが私の推理なんですが。　結局大正１２年生まれが正しそうですが、いずれにせよ謎めいた作家ではありますねえ。

Re: 追伸

投稿者：高井　信投稿日：2013年 1月27日(日)00時51分5秒

投稿者：雫石鉄也投稿日：2013年 1月20日(日)15時58分38秒

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> No.4196[元記事へ] 農家の庭先に放し飼いにされている鶏が産んだ卵ならともかく、料理の材料にする卵は無精卵です。いくら待っても、ヒヨコにも鶏にもなりません。ですから、卵焼きにする卵は、生き物ではなく、鶏が作った、たんなる生産物です。私も、週末料理人歴２０年ほどになりますが、あらゆる料理の中で卵料理が一番難しいです。ゆで卵ですら、今まで満足に行くゆで卵を作ったことはありません。 http://blog.goo.ne.jp/totuzen703/e/fde8abf011ed9eee9033297dd6d7b86a ですから、卵料理は、ある意味料理の王ともいえるでしょう。その卵料理の中でも卵焼きは特に難しいです。ですから、卵焼きは料理の、王の中の王でしょう。卵焼きさえやっつければ、料理界にクーデターを起こして料理の支配者となれるのです。ですから管理人さんがおっしゃるように、卵焼きは、大鵬や巨人と同列に扱うべき存在なんですね。

http://blog.goo.ne.jp/totuzen703

Re: 巨人大鵬卵焼き

投稿者：管理人投稿日：2013年 1月20日(日)14時28分59秒

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> No.4195[元記事へ] >ニワトリどころか、ヒヨコにもならせてもらえず　うむ。なるほど。しかしそれだったら、目玉焼きもスクランブルエッグもロッキーの生卵も同じ立場じゃないですか。　問題は卵焼きが他の（上記のような）卵料理に優越して発現することなんですね。卵の調理方法において、卵焼きは、可能性としては目玉焼きやスクランブルエッグやその他の調理法と同じ頻度で現れてよいはずなのに、なぜ卵焼きなのか、という問題です。　それにはまず卵焼きに人格を措定しなければなりません。人格というよりもドーキンス的な「生存意志」というべきでしょうか。　卵はまず、そのまま育ってひよこになるか、食用となるか、で選別されます（かんべさんのおっしゃるのはこの時点での話ということになります）。　大半は食用に供されるために生産されるわけですが、ここで（その目的に特化させられた）卵の調理後の存在形態は、上記のように可能性では同じはずなんです（たとえば調理法が１０種類あるとすれば、その発現確率はそれぞれ１０％です）。それなのに実際には玉子焼きの発現頻度が高くなる。　その理由を考えるに、卵料理の存在意志を仮定するとまことに都合が良い。玉子焼きの存在意志が他の卵料理の存在意志よりも桁外れに強く、それが調理者の無意識に働きかけて、他の可能性を無理矢理押さえこんでしまうから、とすればどうでしょう。　どの卵料理だって、自分が実体化したいわけです。しかし圧倒的な存在意思を有する玉子焼きの前にはなすすべがないのですな。たまには負けてやればいいものを、それを絶対にしないのが卵焼きなんです。　そう考えると、卵焼きが巨人や大鵬とまるで同じ存在であることが見えてくるわけです。９連覇のとき、たまには阪神とかパリーグに優勝させてやれよ、と、日本国民の誰しもが思いました（思わなかった人がいるでしょうか）。まさにそれと同じ構造ですね。しかし卵料理なんて作ったらすぐ食べられてしまうんだから、全然生存に利してないではないかと思われるかもしれません。それは物理的な卵の運命の話であって、卵料理の生存意志はそれとは別と考えるべきでしょう。卵料理にとっては、いかに自分自身が物理的な卵に形を与えせしめたか、ということが大事なんでしょうね(^^;。

巨人大鵬卵焼き

投稿者：かんべむさし投稿日：2013年 1月20日(日)08時08分1秒

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圧倒的な力で弱い者いじめをする、悪者の代名詞だと今日まで思っていたのですが～。巨人と大鵬は、そう見ればそう見えたけど、卵焼きって、弱い者いじめしますかあ？物価の優等生なんておだてられ、ニワトリどころか、ヒヨコにもならせてもらえず、液状の存在のまま世間に送り出されて、焼かれたり、茹でられたり、煎られたりする、ひたすら「いじめられてる」存在だと、今日まで思っていたのですが。　

空の翼とはおこがましい

投稿者：管理人投稿日：2013年 1月19日(土)21時11分47秒

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　テレビで相撲を見ていたら、大鵬さんが亡くなったとのアナウンスが。７２歳と聞いてびっくり。北の富士さんより二つ年上なだけだったのか。なんか一時代違うイメージでした。それだけ大鵬が、若くして横綱になり大横綱だったということでしょう。　しかし、私の記憶に残っているのは晩年の大鵬。つまり調子が悪くなって休場を繰り返す大鵬なんですね。横綱って得やなあ、と思った記憶があります。　と、あんまり好きなお相撲さんではなかった。それにつけても、巨人大鵬卵焼きというのは、圧倒的な力で弱い者いじめをする、悪者の代名詞だと今日まで思っていたのですが、なんか良い意味だったような報道のされ方。ホンマかなあ（＞おい）(^^; 　とまれ、大鵬さんのご冥福をお祈りします（しかし北の富士さんは若いですねえ）。　相撲放送の途中で、スカイツリーから見た富士山が映りました。少し向こうにある山みたいにしか見えません。やはり東京って富士山に近いんですね。スカイツリーは６３４メートルあるそうで（あ、ムサシと覚えたらいいのか）、そのどの部分からの映像かわかりませんが、たしかに高いところからの映像なのではっきり写っているという面はあったのでしょうが、しかしたまたま昨日の森下さんのブログにも富士山のステレオグラムがアップされていて、こちらは陸橋の上から撮影したものだそうで、そんな高さでも富士山が、東京では見られるわけです。　昔は空気も澄んで、高い建物もなく、もっとくっきりはっきり見えたにちがいありません。天正１８年（１５９０年）家康が駿府から江戸へ移封され、家臣団も家族をつれて江戸へ移ったわけですが、最初は慣れない土地で心細く、妻子たちは毎日のように西の方に屹立する懐かしい富士の姿を眺めては、故郷を想ったりしたんでしょうねえ。　ところで上記リンクでかんべさんが甲山をスカイツリーと比較しておられますが、それではまだ頭が高い控えおろうでありまして、その前に東京タワーと比較しなければいかんでしょう。下には下があるのです(^^;。　実際、甲山（３０９メートル）の山頂に東京タワー（３３３メートル）を乗せて、ようやくスカイツリーより８メートルばかし抜きん出る事ができるのですね（ちなみに甲山の上にスカイツリーを乗せれば、六甲山（９３１メートル）より１２メートル高くなります）。　こんな比較に興じるのは、何あろうスカイツリーの高さに驚くためではありません。甲山（及びその裾野）の低さに改めて驚いたからでありまして、あのへんの土地は、昔、西宮北口から今津線で通っていました。ずんずん宝塚へ向かって上っていくようなイメージがあったのですが、実際はそうでもなかったんですね。　上ケ原からでも甲山はかなり高くそびえていて、１００メートルくらいは有にありそうです。そうしますと上ヶ原は標高２００メートル程度ということになり、上ヶ原とはおこがましい。下ヶ原とは言いませんがせいぜい中ヶ原ではありませんか。　追記。検索したら上ケ原５番町で標高５０メートル！　やはり下ヶ原だった（汗）。　

「針の島」読了

投稿者：管理人投稿日：2013年 1月17日(木)23時00分9秒

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藤本泉『針の島』（徳間文庫83、元版78）読了。　五部作の第四部です。今回の舞台は日本海側、山形と秋田の県境から10キロの海上に浮ぶ離れ小島・羽里島です。現実の飛島がモデルかと思わされますが、この世界には飛島も存在しており、あくまで別の架空の島です（ただし鳥海山の噴火で山頂が吹き飛ばされ、それが海に落ちて羽里島になったという伝説は飛島のそれを借用しています）。　主人公は、まだ20代なかばの、なりたてのほやほやの刑事。羽里島も管轄する飽海署に赴任してきたばかりで、所轄の羽里島を一度見ておこうと、休日を利用してフェリーで出かけたのでしたが、偶然にも山の上の神社に至る急峻な石段を、男が転げ落ちてくるのを目の当たりにします。駆け寄った主人公に、男は「だまされた。逆の薬だった」と言って息を引き取る。　さあ、なりたて刑事で野心に燃えている主人公は奮い立つのでしたが……。　今回は、あまり蝦夷共和国という感じではありません。この羽里島、孤島にしては珍しく６７戸しかないのに姓の数が２１もある。その中には西国由来の姓も少なくない。それは要するにこの島に、日本各地から人が流れ込んで来たということを示すわけです。一説では生国で謀反を起こし首を斬られそうになった連中が何波にもわたってこの島に逃げてきたとのことで、そういう意味では生粋の「蝦夷」ではないわけです。　しかも、そもそも漁業の島ですから後家が多い。というか男が不足している。したがって島外からの流入者は一種の入婿となって、江戸時代は半独立国のような状態だった。つまりこの島でも実質的には母権制なのです。明治に入って東北地方の山林は（ざっくばらんに言えば中央政府に騙されて）ほとんど国有地に取られてしまったのですが（東北は国有地比率の高い地方とのこと）、この島では、当時女傑が島を束ねていて、入会地的な島民の共有地にしてしまい、その手に乗らなかった。その結果この島には国有地が皆無なのです。こうして、前三作と同様のシチュエーションが出来上がります。　しかしながら、どうも前三作ほどの密度がないんですよね。今現在の実質的統率者である「イタコ」めいた女も、あまり小説内においては存在感がない。話自体は、東北日本海側は（規模はどうであれ）油田地帯なわけですが、そのような石油利権が絡み、島に入り込もうとする石油会社と排他的な島の住民の間でのトラブルが根底にある。それを拒絶する根拠が「蝦夷」という対立軸が希薄な分、ちょっと脆弱な感じがするのですね。　筆も少し書き急ぎ気味で、世界が淡白ですし、それより何より、主人公の刑事が頭が悪すぎる。読者は皆わかっているのに、主人公だけ気がついてないという場面が多くて興冷めしてしまうのです。とりわけラストは、いくらなんでもそれはないだろうと思うわけです。ミステリのトリックとしては十分に及第点なんですがねえ。それならばもっとミステリの筆法で「単なるミステリ」を書くべきだったのではないでしょうか。そういう意味では魅力的な設定なんです。ちょっと中途半端でした。というか（構成の見直しや推敲も含めて）全体に書き足りてないように思いました。　ということで、いよいよシリーズ最終話『呪いの聖女』に着手しました。

レス

投稿者：管理人投稿日：2013年 1月16日(水)22時42分33秒

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海野さん　よく考えたら私も「かまびすしい」って声に出して使ったことはないかもしれません。いまためしにつぶやいてみましたが、「ま」「び」と両唇音が連続してしっかりと発音しにくい。会話の中では避けられがちな言葉ではないでしょうか。まあ早口言葉には最適かも(^^; 　「イン・ザ・ホットシート」を１０年ぶりくらいで聴きましたが、「展覧会の絵」は１５分くらいにまとめたアブリッジだったんですね。これでは全然面白くないはずですよねえ。この頃の作品では「ブラックムーン」が意外によいですよ。オススメです（^^）段野さん　段野さんのPCはウィンドウズだと思いますので、まず画面左下のスタート→コントロールパネル→ディスプレイをクリックして開いた画面に、文字を125％に大きくできるボタンがあります。これでデフォルトで文字が拡大されます（私のはWindows7ですが）。　あと、ＯＳが何かわかりませんが、インターネットエクスプローラだとしますと、当掲示板を開いたままで、右上の「Ｘ」印の下の「歯車」みたいなマークをクリックすると「拡大」ボタンが現れます。ここでは今開いているページの文字が拡大できます。　グーグルクロームでも同じで、やはり「Ｘ」印下の「三」みたいな記号をクリックすると、拡大/縮小調節ボタンが現れます。　それらで調整してみてはいかがでしょうか。深田さん　さっそく拝読。６編ともほぼ同じ色調で仕上げられていて佳いですねえ（この長さならこういうトーンに収斂するということかも）。中では「煙幕」が特に気に入りました。いちばんＳＦっぽいからかな。しかしこのトーンとこの濃縮度を維持して２０編前後揃ったら、統一感で印象が増幅され、すごい迫力が出るんじゃないでしょうか！　もうすでに２０編程度ならありそうですね。　

Re: 「花見幕」読みました

投稿者：深田　亨投稿日：2013年 1月16日(水)18時13分13秒

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管理人さま拙作お読みいただきありがとうございます。このほかにもウェブで読んでいただける作品がいくつかあります。ここにべたべたリンクを貼るのもどうかと思いましたので、拙ブログ（FukadaMagazine）にリンク記事を載せました。ここからお読みいただけます。みなさま、お気が向けばどうぞ。

Re.かまびす椎名林檎

投稿者：段野のり子投稿日：2013年 1月16日(水)13時44分28秒

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海野さま、さっそくの解説、ありがとうございます。セミナーでいわれたのは、書き言葉にたいしてでありまして、この文体にはそぐわない、といったかんじでした。私のなかでは、場面によって使用してもいいのではないかと思うのですが。まあ、人それぞれの感想あり、ということだったのでしょう。それよりも、うちのパソコン、急に掲示板の字が小さくなりまして、認証コードが非常に判読しづらくなってきました。メガネをかけて、認証コードを打っている姿は誰にも見せられないものです。（つらい）

かまびす椎名林檎

投稿者：海野久実投稿日：2013年 1月15日(火)23時51分10秒

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「かまびすしい」は本で読む事はあっても、自分では文章でも使わないし、まして会話でも使った事はないですね。僕にとっては「死語」以前の「流産語」てな感じですか。文章で読む場合はどうと言うことなく受け入れるんでしょうけど、会話の中に入ると「どこの方言？」となっちゃうかもしれませんね。以前「うさんくさい」と言って、「どこの方言？」と言われた経験があります（笑）「かまびすしい」を今、声に出してみたんですが、目で読んだ事しかない言葉を会話として耳にすると一瞬「え？」となってしまう様な気がします。エマーソン・レイク＆パーマーは管理人さんの言う通り、「恐怖の頭脳革命」までですね。それ以後のレコードはぴったり買うのをやめています。「イン・ザ・ホット・シート」はＣＤで、「展覧会の絵」が入っていたのでちょっと買ってみた感じです。追伸はっきりしないまま書いてしまいましたが。＞メンバーから「かまびすしい」を指摘されました。と言うのは文章に書いたのを否定的に指摘されたのか、しゃべった時に「なにそれ？」的な事だったのかがわからないですね。後者ならありそうですが、文章では普通に使われますよね。

http://marinegumi.exblog.jp/

「花見幕」読みました

投稿者：管理人投稿日：2013年 1月15日(火)22時45分31秒

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尾川さん　こちらこそ昨年は大変お世話になり、ありがとうございました。今年もよろしくお願いします。　さっそく「対談「ＳＦハチャメチャ大放談」」の情報、ありがとうございました。うーむ。私の推理ははずれていましたか。でもそれにしても、17歳になっているのに16歳と放送するのは、これがミステリ小説としたら反則にもほどがあるんじゃないでしょうか（＞ミステリ小説ではありません）(^^; 段野さん　うーむ。なかなか切実な問題ですね。あとで海野さんが懇切にお答えくださると思います（＞おい）。私自身は会話としても死語ではないと思いますし、死語であろうとなかろうと、その文にその語がもっともフィットするのならば、使うにいささかもはばかる必要はないと確信していますが。海野さんが「意識する」を選択されたように。　さて、いささか旧聞に属するのですが、昨年10月に刊行された『幽』編集部編『怪談実話系/妖書き下ろし怪談文芸競作集』（ＭＦ文庫）に、深田亨さんのショートショート「花見幕」が収録されていまして、本日ようやく入手、読むを得ました。　うーむ。見事な怪奇掌編ではありませんか。３枚弱ぐらいかな。そのなかに起承転結がきっちり収まった端正な作品。これだけ短くなると、上述の話ではないですが、語の選択が大変重要になってくるわけで、さすが名工のわざ、しっかり選びぬかれた言葉に、更に何回も鉋掛けがなされて美しい仕上がりになっています。　この作品、結部で展望がひらけるのですが、この結部とそれまで語られてきた事実との間に直接的な繋がりはないんですね。それを繋ぐのは読者の読みの「残像」なんですね。こういうのは極めて難しく、大概は見るも無残になってなかなか成功しないものですが、さすがに本編ではビシっと決まって余韻があります。いや佳い掌編を読ませて頂きました（^^）。　『針の島』は１８０頁。半分を超えました。

海野さま

投稿者：段野のり子投稿日：2013年 1月15日(火)14時22分1秒

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エマーソン・レイク＆パーマー、懐かしいですね。私もはまってカセットテープに録音ばかりしていました。いろんな場面で録音されていたと記憶しています。ところで、眉村さんのセミナーに通っていたとき、メンバーから「かまびすしい」を指摘されました。これも会話ではでてこない言葉ですかね。私は文章では使っていますが、会話ではもう死語なんでしょうか。とりあえず今年もよろしくお願いします（遅すぎた？）

Re: 「ＳＦハチャメチャ大放談」

投稿者：尾川健投稿日：2013年 1月14日(月)23時56分29秒

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> No.4178[元記事へ] ご無沙汰しています。本年もよろしくお願いします。「対談「ＳＦハチャメチャ大放談」」，筒井さんの出演は 1978・2・19　MBSラジオ　です。筒井倶楽部機関誌「ホンキイトンク」４号に採録、内容的には、「いんなあとりっぷ」1979年2月号「だから、想像力の問題……」と似通っているとのことです。とりあえず平石滋さん作成の筒井さん関連資料より調べてみました。

オリビア八世とソーキソバ

投稿者：管理人投稿日：2013年 1月14日(月)22時04分40秒

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> No.4184[元記事へ] 海野さん　「イン・ザ・ホット・シート」は私も持っていますが、おっしゃるとおりライブには全然及びませんね。これは何でしょうねえ。演奏力自体は全く変わってないのに。そして録音機材や録音技術はよくなっているはずなのに。やはり「たましい」とか「ソウル」の問題になってくるんでしょうか（その意味ではＥＬＰ自体も「恐怖の頭脳改革」まででしたね）。　「天童よしみ」はすっと出てきますが、「バンプオブチキン」なんて絶対出て来ませんね。というのは他でもなく、海野さんの投稿で今はじめて知った名前なんですから当然なのです。それって歌手の名前なんですか（＞おい！）。いやまあ私はNMBとOSKの区別もつかないんですけどね(^^; 　ところで、作家って大概若い頃文体が晦渋だったりするわけですが、年を取ると平易な文体に変化してしまうのは、やはり想起力の衰えが原因じゃないでしょうか（笑）。　「オデッセイ・ライブ/デヴィッド・ベッドフォード」フルアルバム　

Re: 発声とソーキソバ

投稿者：海野久実投稿日：2013年 1月14日(月)20時35分22秒

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> No.4183[元記事へ] おおー、エマーソン・レイク＆パーマーいいですね。嵯峨さんがチャチャヤングでかけた「展覧会の絵」ではまって、その後どんどんレコードを集めました。「展覧会の絵」はライブでしたが、その後スタジオ録音盤も出てるんですよ。ふと出てこない言葉。この間ツイッター小説を書いている時にありましたね。恋愛感情を言う言葉なんだけど、「好き」でも「愛してる」でも「思う」でもなく「惚れてる」でもなし「ほの字」でもなく。なんかもっと遠回しな言い方なんだけどなー、といくら考えても判らない。その日は結局思い出せず、違う言葉で書いたんですが、今はきっちり思い出しています。それは「意識する」でした。「おいあの子、お前を意識しとんとちゃうん？」言う感じ。僕の場合有名芸能人の名前がふと出てこない事が多いですね。この間は「天童よしみ」と「バンプオブチキン」でした。でもまあ、自力で思い出したのでまだまだ大丈夫？「展覧会の絵」のスタジオ録音盤が入っているアルバム「イン・ザ・ホット・シート」まあ、ライブには到底及びませんが。

http://marinegumi.exblog.jp/

発声と想起

投稿者：管理人投稿日：2013年 1月14日(月)00時07分49秒

投稿者：管理人投稿日：2013年 1月 9日(水)21時34分3秒

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　えぞ共和国第三部『呪者の殺意』に着手。１２０頁まで。ほぼ３分の１。　元タイトルは「呪者のねぶた」で、そのタイトルどおり、弘前市郊外の通称ねぶた寺が、今のところ舞台です。代々の住職がねぶた祭のねぶた絵の名人として有名な寺で、とりわけ（画才を買われて）入り婿の現住職は、全国的な名声を博しています。ところがこの男、大家族の一家なんですがその中でとんでもない暴君として君臨している。妻の妹達が寡婦となって出戻ってきているのだが*、それに手を付けたりもしていて、家族の誰もが（本堂の高縁から蹴落されて障害者となった妻も）内心ではその死を願っている。まさに横溝世界であります。 *訂正＞「妻の妹達」ではなく、「主人公早子の、亡くなった兄達の嫁」でした。　さて、本編の主人公早子は、実兄達が相次いで父住職との不和で家を飛び出したため（その後死亡）、やはり画才のある男を跡取りとして迎え入れているのですが（この夫婦仲はよい。そして二人共父親を憎んでいる）、冒頭で、長い長い百間廊下に、そこにあるはずがない戸口を見出します。あ、と思って早子はその戸口から中を覗くと、明るい光に満ちた部屋の中に、おびただしいおしら様の群が、何の支えもなく立っている。そしてその奥に、（現実には存命の）父の現住職が死装束をまとって（実際見た目死んでいることが早子には分かった）横たわっていたのです！！　この冒頭のシーンが実に印象的。　実はこの部屋は「おしら様の部屋」といって、早子の母親も祖母も大伯母も、つまり血の繋がった女はみな、一度はこの幻覚（？）を見ており、それを聞かされていた早子も、いつかは自分も幻視するに違いないと思っていた。したがって当然な気持ちも一部にあった。けれども奥に実父が死んで横たわっているというのは予想外で、これには驚いたのです。　と、そのとき、別の廊下でものすごい落下音がしたのを早子は耳にします。その廊下を歩いていた（現実の）父住職の頭の上に、天井裏に担ぎ棒の両端をさし渡して保管されていた、昔乗用に使っていた駕籠が落下してきたのでした。住職は大怪我をします。　幻想的なシーンと謎めいた落下事故。その関係は如何に？　いやー続きを読みたい気持ちが急き立てられます（笑）。　しかしここで一旦話が変わって、弘前市に隣接する岩木町（現在は平成大合併で弘前市に編入）の、弘前市内の飛び地である架空の大字磯村に舞台は移ります。　磯村に地蔵堂があり、そこの住職は大の中央嫌いで、磯村は蝦夷村の転化。かつて蝦夷の一大拠点であったと持論を展開する。じつはねぶた祭の原型は、蝦夷征伐に難渋した坂上田村麻呂が、一計を案じ、大燈籠を作ってどんちゃん騒ぎをし、祭り好きの蝦夷が気を許したスキに乗じて奇襲をかけた（津軽版トロイの木馬ですな）のであって、そんな故事も忘れて津軽人がねぶたに浮かれるのはとんでもないことだと考えている偏屈爺さんなのです（笑）。つまりねぶた寺と地蔵堂は、本来敵同士といってもよい位置づけなのです。　今読んでいるのは、その地蔵堂を、（或る理由で）早子夫婦が訪れたところ。いやこのあとの展開、どうなっていくんでしょうか。楽しみ～。　「スノウグース」フルアルバム　

「時をきざむ潮」読了

投稿者：管理人投稿日：2013年 1月 8日(火)01時03分17秒

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> No.4175[元記事へ] 藤本泉『時をきざむ潮』（講談社文庫80、元版77）読了。　承前。いやあ面白かった。意外にも本編、きっちりとミステリーの形式を踏襲していました。あるいは乱歩賞選考委員を想定して構想されたのかも知れませんね*。トリック（というか犯行手段）も奇想天外で、でも案外バレバレなのでバラしちゃいますが、昨日も触れました天体の運行に規定される潮汐作用を利用するわけです。ただし潮の満ち干きが急激なリアス式三陸海岸という特殊条件が必要です。ラストのシーンはまさに先年、テレビで見た津波の映像をほうふつとさせられました。　で、そのようなトリックを駆使できるのは、白蟹の入江を知悉した土地の者でなければなりません。犯行者も犯行の手口も予め明らかです（ただし動機は最後になるまでわかりません。犯行者の告白によって初めて判明する体の動機です）。　これではミステリーとしてはいささか体が崩れているとみなされるかもわかりません。それでも読者をぐいぐい引っ張っていくのは、当該の犯行をもその一部と化してしまう、さらなる深い動機が存在するからなんですね。　さっきから犯人と書かずに犯行者と書いているのもそこに理由がありまして、犯人である人間はいますが、その人間は、しかし近代の産物である「個人」とは必ずしもみなせないからであります。その意味で前作『呪いの聖域』の主人公に一種の好意を示した少女と同型といえるでしょう。　前作同様、本作においても、警察機構に代表される「中央」を拒絶し踏み込ませない「まつろわぬ者たち」の共和国の存在が、影絵のように背景に浮かび上がってきます。　しかも本編では、前作の雪花里のように、その者たちが自己主張することは殆んどありません。むろんその役目を担うものはいて、それが郷土史家である神社の老神主です。そういう形式性ゆえに本編は、第一部のような伝奇ＳＦぽい風合いは後退しています。が、第一部からつづけて読めば、そのミステリーの衣装の下に骨太な観念小説が隠れているのが看取でき、その意味で紛れもなくＳＦであるといえるわけです。 *巻末の中島河太郎解説によれば、本編以前に乱歩賞最終候補に残った「地図にない谷」（の原型）が、選考委員の中では横溝正史（と中島）のみ支持したんだそうで、むべなるかなであります。

「時をきざむ潮」に着手

投稿者：管理人投稿日：2013年 1月 7日(月)00時18分34秒

投稿者：高井　信投稿日：2013年 1月 5日(土)09時10分39秒

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> No.4168[元記事へ] > 「十億トンの恋」はＳＦマガジン1972年8月号№162に掲載されています。　あ、そうでしたか。ということは、私は中学3年ですね。「ＳＦマガジン」読み始めて、間もないころです。 > この号は「マッドＳＦの作家ラファティ」ということで、ラファティ特集でした。　これは覚えていないです。あのころ、まだラファティの魅力がわかってなかったような気がします。

Re: 「呪いの聖域」読了

投稿者：雫石鉄也投稿日：2013年 1月 5日(土)05時17分19秒

投稿者：高井　信投稿日：2013年 1月 1日(火)21時20分9秒

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　あけましておめでとうございます。　ラジオドラマの感想をありがとうございます。 > 　「眠れぬ森の美女」は出典わかりませんでした。「小説推理」1987年5月号に「思いつき三番勝負」のタイトルでショートショート3編を寄稿しました。そのうちの1編です。のちに、小説推理編集部編のショートショート・アンソロジー『ショート・ショート劇場⑤』（双葉文庫／1987年6月発行）に収録されました。ラジオ局の方が読んだのは、おそらくアンソロジーと思います。私個人の作品集には収録されていません。（正確に言うと、ファンジン「通勤快速」第2号（1982年1月発行）掲載の原型がありますが）

「グリーンランタン」

投稿者：管理人投稿日：2013年 1月 1日(火)13時49分46秒

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　あけましておめでとうございます。今年もよろしくお願いします。　さて新年早々、ＤＶＤ「グリーンランタン」（11）を観ました。このヒーローは、マーベルコミックスと並ぶ人気を誇ったＤＣコミックス出身。グリーンランタン物語自体は１９４０年に開始されますが、本編の主人公ハル・ジョーダンは二代目で、１９５９年の登場。一代目と二代目の関係は希薄なようで、一代目は１９５１年でいったん終了します。８年ほど空白があったみたいですね。余談ですが必殺武器リングのエネルギー源がランタン（カンテラ）というところに、このヒーローの生まれた時代がしのばれます(^^;。　本映画のハルがグリーンランタン部隊に加わるいきさつはほぼ原作どおり。ストーリーは銀河パトロール隊を思わせるもので、マーベルのヒーローものよりも、設定に奥行きがありますね。大変面白かったのですが、けっきょくハルはグリーンランタン（正義の組織ではありますが）に忠誠を誓い、組織の一員として働くのであり、これまで見てきたマーベルの一匹狼のヒーローたちよりも魅力では劣るのでありました。これはまあ銀河パトロール隊よりもスカイラークを好み、シートンよりもデュケーヌを好む個人的嗜好であり、作品の優劣とは無関係なので念の為。　下は１９５９年二代目登場